طرائف المدرسين

الطفل لوالدتة: مدرس الجغرافيا سألني مين اللي فتح قناة السويس فقلت له ما ادري فضربني
الأم: انا اعرفك واعرف شقاوتك والله ما احد فتحها غيرك
-----------------------------------------------------------------

1- توجهين الطالبة فى الفصل

تكلم يوماً شاب عند الشعبي بكلام، فقال له الشعبي: ما سمعنا بهذا!! فقال له الشاب: أكل العلم سمعت؟ قال: لا. قال: فشطره؟ قال: نعم، قال: فاجعل هذا في الشطر الذي لم تسمعه!! فأفحم الشعبي!!.

سعة أفق:

ذكر الحريري في درة الغواص: أن الأمير حامد بن العباس سأل وزيره: علي بن عيسى ـ وكان في ديوان الوزارة ـ عن دواء الخمار (1)! فأعرض الوزير عن كلامه وقال: ما أنا وهذه المسألة في مثل هذا المقام؟ فخجل الأمير حامد!.

وحدث أن كان قاضي القضاة أبو عمرو حاضرا، فتحرك وتمكن في جلوسه، وتنحنح لإصلاح صوته، ووضع كما على كم، ثم قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، قال الله تعالى: " وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه

لحضرة الكاتب الفاضل الأستاذ أحمد محمد بربري

كان يزور مصر أخيراً حضرة صاحب المعالي السيد فضل الرحمن وزير المعارف في شقيقتنا الباكستان، وتمت بينه وبين حضرة صاحب الفضيلة الأستاذ الأكبر الشيخ عبد المجيد سليم شيخ الجامع لأزهر زيارة في إدارة المعاهد الدينية، تبادلا فيها حديثاً طويلا عن أحوال المسلمين في مختلف نواحي العالم، وما يجب من اتصال علمائهم ومفكريهم بعضهم ببعض لتبادل الافكار الصالحة، والشقافات النافعة، وطلب معالي الوزير من فضيلته أن يأمر بإيجاد رابطة علمية بين كبار العلماء في الأزهر وكبار العلماء في الباكستان، فأجابه فضيلته مرحباً بذلك، وقال له: إنني أقبل هذه الفكرة بصفتين:

رغبت (رسالة الإسلام) إلى حضرة صاحب الفضيلة الأستاذ الأكبر الشيخ عبد المجيد سليم شيخ الجامع الأزهر أن يوجه إلى العالم الإسلامي حديثاً على صفحات هذا العدد الذي هو أول عدد من عامها الثالث، وأول عدد يصدر بعد تقلد فضيلته منصبه السامي.

وإن (رسالة الإسلامي) لمزهوة ـ في غير تفاخر ـ بما لها من صلة خاصة بفضيلة الأستاذ الأكبر بعد صلة الإسلام والعلم، وإنها سيكون خيراً وبركة على التقريب وأهدافه إن شاء الله.

من الذكريات التاريخية التى يذكرنا بها شهر رمضان؛ ذكرى مقتل الإمام الشهيد على بن أبى طالب عليه سلام الله و رضوانه، فقد طعنه الشقى عبدالرحمان ابن ملجم طعنة مصْمِيَة لا يزال يضطرب لها كل قلب يؤمن بالله و اليوم الآخر، و ينطوى على حب رسول الله و آله الكرام.

إن عليا كرم الله و جهه هو الإمام الذى التقت على حبه و إجلاله جميع الطوائف الاسلامية، فلن تجد اليوم فى شعب من شعوب الاسلام إلا قلوبا على ذكراه حانية، و بعلومه و آثاره الطيبة و منزلتة من رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم مُدلة فاخرة

من البديهى أنه يجب التفريق بين الإسلام فى مبادئه و تعاليمه، كما يدل عليه اقرآن الكريم، و السنة الصحيحة، و بين أعمال المسلمين من وقت أن اعتنقوا الاسلام إلى اليوم، فمن أراد الحكم على الأسلام فليرجع إلى أصوله الأولي، و ينظر إلى جوهر تعاليمه و يزنها بميزان الحق و العدل، و من الخطاء الفاحش أن اعتقوا الاسلام إلى اليوم، فمن أراد الحكم على الأسلام فليرجع إلى أصوله الأولي، و ينظر إلى جوهر تعاليمه و يزنها بميزان الحق و العدل، و من الخطأ الفاحش أن يحكم على الاسلام بالمسلمين فقد يكون الدين صحيحاً، ومعتنقوه خادجين عليه، متحرفين عنه، فيكون الخطأ خطأ أصحابه لا خطاأه هو، بل أحيانا يكون الدين فاسداً فى جوهرة و تعاليمه، و يرتقى معتنفوه،

تسلمت «المدنية الغربية» زمام العالم فى القرنين الأخيرين، فجرت به فى مضمار التقدم العلمى و الفنى و الصناعي، حتى انتهت إلى هذه الحضارة المادية الآلية التى أخذت فيها الأرض زخرفها و ازينت و ظن أهلها أنهم قادرون عليها

ورث الغزاة المسلمون فيما ورثوه عن أهل البالد التي أخضعوها لسلطانهم، تقاليدهم الفنية، و أساليبهم الصناعية، إذا تخذوا الفنانين من أهل هذه البالد الصناعية، لأنهم جاءوا إلي هذه الباد و هم فارغو الأيدي من التقاليد الفنية خاوو الوفاض من الأساليب الصناعية الناضجة.

و لهذا ظهرت العناصر الزخرفية التي نعرفها عن فنون تلك البلاد قبل خضوعها للحكم الإسلامي في منتجاتها الفنية بعد الفتح الإسلامي، وأستمر ظهور تلك العاناصر ردحا من الزمن إلي أن تمكن المسلمون من تكوين فن إسلامي خاص يهم، و هو و إن كان في مجموعة ـ من حيث العناصر و الأساليب